Civilização Grega - Cidades Estado

Cidade de Atenas

Cada cidade-estado, tinha a sua cultura e religião, mas a sua constituição, era muito semelhante de umas para as outras.
As cidades-estado, possuíam a acrópole que ficava situada na parte alta da cidade, geralmente protegida por muralhas e onde se situavam os templos e palácios , esta servia de refúgio ao povo helénico quando haviam invasões de cidades vizinhas, possuía também a asty ou parte baixa da cidade ocupada pelas habitações e pela praça publica, onde de manhã praticavam o comércio e o artesanato, designada por ágora, e por fim a área rural constituída pelas aldeias.

Acrópole

Ágora

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Zona rural

 Como sempre, há determinados factores indispensáveis á sobrevivência do ser humano, e todos eles têm o seu grau de importância, daí salientamos os seguintes:
- Subsistências;  
- Artes;   
- Armas;   
- Moeda própria; 
- Culto divino;
- Poder de decisão sobre os assuntos

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Civilização Grega - Arquitetura e Escultura

Parthenon

Arquitectura e Escultura Gregas:

Arquitectura:
A arquitectura constituía um meio de formação da polis e era baseada em templos, teatros, estádios, praças, ou seja edifícios públicos.
O material utilizado para estas construções eram geralmete o calcário e por vezes o mármore.
A funcionalidade, a grande harmonia, a delicadeza e sobriedade de decoração e o equilíbrio de conjunto, impressão de ordem e clareza são aspectos indispensáveis numa arquitectura.
Na arquitectura distinguem-se três ordens:


- Ordem dórica- Os elementos que a compõem são constantes em número e características, utilizava colunas caneladas, sem base, o capitel é simples com ábaco de cores vivas, coxim e gola.
- Ordem Jónica- Os elementos mais individualizados são a coluna de arestas cortadas, com base, o capitel de voluptas em espiral e o friso continuo.
- Ordem coríntia- Distingue-se das outras pelo seu capitel em forma de sino invertido, revestido de folhas de alcanto.

Escultura:

Encontramos a escultura, principalmente em todas as obras escultóricas, quer representem deuses, jovens atletas ou personalidades insignes da política ou da cultura.
A escultura grega tem como principal tema o homem.
Na sua evolução distinguem-se duas fases:

   - Periodo arcaico- Corresponde à fase inicial que se estende dos séculos VIII ao VI a.C;
   - Periodo clássico – Corresponde ao século V a.C, e ao século IV a.C, ate à conquista da Grécia pela Macedónia.

As esculturas do período arcaico são caracterizadas pela sua rigidez e a falta de naturalidade, o convencionalismo das formas e a rigorosa simetria.
As esculturas do período clássico já atingiram uma grande perfeição e idealismo ainda que na fase de transição.

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Civilização Grega - Jogos Gregos

Jogos

Os jogos atenienses:

Os jogos eram realizados em honra dos deuses locais, constituíam um factor importante de aproximação entre os gregos, na medida em que atraia espectadores de todo o mundo helénico.
 Os santuários mais famosos eram o de Delfos, o de Olímpia, o de Nemeia e o de Corintio.
O esforço dos atletas era considerado uma homenagem prestada aos deuses.
Só os homens e os adolescentes livres de ascendência grega podiam participar nas competições olímpicas, os espectadores podiam ser bárbaros, escravos ou raparigas solteiras, mulheres casadas nem sequer podiam entrar no recinto das festas.
Os vencedores dos jogos, eram premiados com coroas de louro, oliveira ou aipo seco e imortalizados por poetas e escultores.




       Jogos mais importantes:                                          Jogos menos importantes:
         - Jogos olímpicos                                                        - Jogos Piticos
                                                                                            - Jogos Istmicos
                                                                                            - Jogos Nemeus

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Civilização Grega - Democracia Ateniense

Democracia Ateniense

O caminho para a democracia ateniense:

Até, se instaurar o regime politico da democracia, outros regimes foram adoptados.
Começaram pela oligarquia, onde quem governava eram as famílias mais ricas, depois a tirania onde a aristocracia perde importância e a Eclésia, a Bulé e o Helieu continuam em funcionamento, embora sob a tutela do tirano e só depois a democracia ou seja, sistema politico em que quem governava é o povo, esse poder era exercido através do voto.




Democracia Ateniense:

A democracia ateniense esta dividida na dêmos que representa o povo e na Kratos que representa o poder.
O funcionamento do regime democrático, estava divido na Eclésia  ou Assembleia popular onde se votavam as leis, nomeavam-se os magistrados, votavam o ostracismo, decidia-se a paz e a guerra e havia fiscalização das finanças públicas e a actividade do magistrado, na Boulé ou assembleia dos quinhentos que preparava festas publicas e organizava a defesa da cidade, tratava da restauração dos templos e garantia a execução das decisões da Eclésia, o Heleu ou tribunal popular era constituído por 6000 juizes ou heliastas e julgavam casos de violação das leis da cidade, o Areópago o tribunal constituído por antigos arcontes e os magistrados julgavam crimes de homicídio e religiosos e por fim os estrategos chefiavam os exércitos e aplicavam as leis e os arcontes organizavam o culto aos deuses.
Na democracia ateniense, um aspecto também muito importante é a importância da oratória, oratória era designada como a arte de bem falar, permitia convencer e brilhar na politica.

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Civilização Grega - Educação

Homero

 A educação na Grécia:

Na Grécia todas as crianças ate aos 7 anos, eram educadas pela mãe no gineceu, após esta idade os rapazes iam para a escola aprender a ler, calcular, escrever, recitar poemas homéricos, tinham educação musical e educação física.
Como sempre, até hoje em dia, tudo o que existe tem uma razão de ser, de existir, tem uma utilidade, e neste tempo a ida para a escola do rapaz era muito importante por exemplo, eles precisavam de saber muito bem ler e escrever para fazerem um uso da retórica e da dialéctica correcto para quando fossem orar perante todos os povos os convencessem a votar em si, como este, outro exemplo é o facto de eles terem educação física, o desenvolvimento das capacidades físicas era um grande factor de educação ateniense.
Aos 15 anos, estes começavam a frequentar o ginásio que conciliava a educação física com a filosofia, o jovem aprofundava os conhecimentos adquiridos na escola sobre a ciência, a política, a religião e a moral orientados pelos sofistas que preparavam os jovens para o exercício dos seus direitos de cidadania.
E por fim, estes cumpriam o serviço militar de dois anos e eram uns verdadeiros cidadãos.

Os direitos dos cidadãos:
Todos os cidadãos, tinham igualdade uns perante os outros.
A isonomia, a isocracia e a isegoria, mostram-nos todos os direitos destes:

• Isonomia- Igualdade perante a lei; 
• Isocracia- igualdade de acesso aos cargos políticos;
• Isegoria- Igual direito de todos ao uso da palavra

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Civilização Grega - Economia

Economia na Grécia Antiga:
No século V a. C. a civilização grega entrou no seu período de máximo desenvolvimento, mantendo uma forte ligação com o passado, mas abrindo caminho a uma nova era da sua história que se fez ouvir por todo o mundo helénico.
A civilização grega assentava, ainda na sua Idade de Ouro, em modelos económicos rudimentares, no essencial semelhantes aos dos períodos anteriores, uma vez que não se verificou uma mudança substancial ocorrida com a introdução do dinheiro. No decurso de três séculos foram-se desenvolvendo lentamente as atividades económicas, relacionadas com setores e produtos específicos. Houve, de facto, uma alteração a nível de mercados e uma melhoria dos aspetos técnicos, mas não muito mais do que isto.
O setor de ponta da economia grega era o comércio efetuado entre países e cidades, contudo, esta atividade mais avançada era acompanhada por outras atividades mais elementares. Mantinha-se a utilização da troca direta na vida quotidiana, mesmo depois da introdução da moeda, tal como sucede em mercados simples e pouco exigentes, adequados a níveis de produtividade relativamente baixos. Contudo, lentamente, o sistema de trocas de produtos por produtos foi dando lugar a uma economia monetária e, tradicionalmente (de acordo com Heródoto), atribuiu-se a primeira cunhagem de moeda ao reino da Lídia, na época de Creso (c. 547 a. C.), ainda no século VI a. C., aproveitando os recursos auríferos desse território.
Na inexistência de manufaturas, a maior parte dos artesãos e comerciantes gregos trabalhavam, não em corporações mas individualmente, em muitos casos com o auxílio de alguns funcionários e escravos. Mesmo em projetos de grande envergadura, como por exemplo nas obras de engrandecimento da cidade de Atenas, eram reunidos grupos de trabalhadores consideravelmente pequenos.
A exceção à regra eram as explorações mineiras. Nas minas de prata de Laúrio, na Ática, eram disponibilizados milhares de escravos para efetuarem este árduo trabalho.
A base desta economia, no entanto, não era o comércio como à partida se poderia pensar. A agricultura, de subsistência, era o centro da economia grega, assente na produção de cereais, azeitonas e uvas, encaminhadas para o comércio interno.
A produção especializada de Atenas ou de Mileto, o centro produtor de lã, eram casos isolados no panorama desta economia agrícola.
O homem grego comum dedicava-se ao cultivo da sua propriedade, o que lhe providenciava a sua subsistência. O comércio e outras atividades estavam maioritariamente concentrados nas mãos dos metecos (constituídos maioritariamente por estrangeiros, isto é, homens de fora da cidade de Atenas, que desempenhavam atividades artesanais). Estes podiam ser detentores de um património material e auferirem de uma posição social de certa importância. Apesar disso, os metecos de Atenas tinham de obter uma autorização especial para poderem comprar terras; no entanto podiam-se alistar nas fileiras do exército grego.

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Civilização Grega - Sociedade

A sociedade ateniense era constituída por três grupos bem dis­tintos:

- Cidadãos: eram homens livres, com mais de 18 anos, filhos de pai e mãe atenienses. Eram os únicos a possuir terras na Ática. Só eles tinham direitos políticos, participando nas assembleias, conselhos e tribunais. Constituíam uma minoria da população, cerca de 10% em meados do século V a. C.

Cidadãos

- Metecos: estrangeiros que viviam na cidade-estado de Atenas. Eram homens livres, mas sem direitos políticos, estavam sujeitos ao serviço militar e ao pagamento de impostos. Dedicavam-se ao comér­cio e ao artesanato. Excepcionalmente, podiam tornar-se cidadãos.

Metecos

 
- Escravos: homens não-livres, ocupados em tarefas variadas como a agricultura, artesanato, comércio, trabalhos domésticos. Eram prisioneiros de guerra ou pessoas raptadas por piratas. Cons­tituíam cerca de 1/3 da população.

Escravos

Assim, a sociedade ateniense era dominada por uma minoria: os cidadãos, os únicos que tinham direitos políticos. Estes direitos eram exercidos nos órgãos de poder e nos lugares públicos, como a Ágora. Contudo, a grande maioria, asmulheres, os metecos e os escravos ­não participavam na vida política.

Mulheres

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